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特色課程

情商說的辯證意義

【摘要】:
無疑,情商說的出現,不僅僅對于當代教育發展具有重大的理論價值,同時有著重要的現實意義和實用價值。首先,從情商說的哲學背景來看,情商說突出了教育的人本主義色彩。盡管國內部分學者認為,由于成功或事業的需要,不惜改變或控制某種情感,這在許多情況下,無疑是對天然情感的壓抑,因而情商說有“反人”文精神和“不人道”的因素在內。然而實際上,這是對于情商說的片面理解。如前所述,情商說強調了個體差異以及社會文化
  無疑,情商說的出現,不僅僅對于當代教育發展具有重大的理論價值,同時有著重要的現實意義和實用價值。
  首先,從情商說的哲學背景來看,情商說突出了教育的人本主義色彩。盡管國內部分學者認為,由于成功或事業的需要,不惜改變或控制某種情感,這在許多情況下,無疑是對天然情感的壓抑,因而情商說有“反人”文精神和“不人道”的因素在內。然而實際上,這是對于情商說的片面理解。如前所述,情商說強調了個體差異以及社會文化背景對于個人成長的重要性,這些都是與以上說法相反的。與此同時,情商說大量采用人本主義心理學思想與研究術語。如前文中所提到的移情、識別他人的情緒意,站在他人的立場上思考問題,充分感受他人的需求與欲望,以及良好的人際關系等等。我們可以看出,很多說法都是直接來源于羅杰斯、馬斯洛的人本主義心理學思想。丹尼爾·戈爾曼并也承認,“最后兩種則是加德納稱為‘個人智能’的同體兩面:一面是人際關系技能,如心理治療大師卡爾·羅杰或世界級領袖人物馬丁·路德·金展示的;另一方面則是所謂的‘內心的’自我審視能力。”
  其次,從情商說的理論價值來看,情商理論汲取了很多當代教育學、心理學研究的優秀成果,拓寬了智力的外延和內涵,從而使得現在我們可以從新的角度來重新審視智力、情感、意志等心理因素。如多元智力觀點的引入使得今天的教育觀對于受教育者的評價以及學校的課程設置等等都具有變革性意義的影響.
  最后,從情商說的應用來看,它提供了很多實用性很強的情商訓練方法,如前面所講的對于孩子的延遲滿足能力的訓練,再如一些可操性較強的情商培養課程。在最后一部分,我們同時還將看見,中國不少富有創造力的教育工作者將情商說與中國教育實踐結合從而提出了自己的教學方法。這些都說明情商說使人們開始從單純重視突出言語與邏輯推理能力的傳統智力教育的誤區中解放出來,重新看待情感、意志、信心、激勵等諸多非智力心理因素在成才中的作用。
  另一方面,在承認情商說的價值的同時,我們還必須注意到情商說的某些局限性,從而做到正確地對待它,以便不至于誤導情商說在中國的發展。
  (1)情商的概念還存在一定問題。雖然在前面我們闡述了情感智力內涵的若干方面,但是這個概念的外延卻模糊不清。從前面所介紹的我國學者的批評意見可見一斑。到底是否應該將興趣、人生觀個性傾向性等引入情商?
  (2)情商說的理論基礎存在著一定問題。一方面可以認為情商概念是綜合現代心理學研究的結果,但是另一方面它更多地表現出的是現代心理學不同研究、不同理論的組合,是由不同的心理學研究和理論拼湊而成。在情商概念所提到的有關認知心理學研究,人本主義心理學研究,情緒心理學研究在許多方面是互相矛盾和沖突的。要把它們有機地結合起來,目前還存在巨大困難,可以說,情商說邁出的僅僅是第一步,還有更遠的路需要走。
  (3)情商概念以及情商課程的可操作性還有待加強。如,究竟如何測量情商?是像智商那樣還是采用其他的方法,如,PONS測驗、樂觀態度測驗,還是像對思維水平的研究一樣用類別來描述?同時,情商教育究竟如何進行呢?如何提高個體的情感智力水平?目前已出現的情感教育課程,如何使它更具體、更有操作性?可以說,在情商說的提出之后,現有的問題要多于一游的答案。
  這些實際上反映了對于智力的本質的回答實際上是相當困難的一件事情。盡管情商說對智力本質發出了自己的聲音,然而它現在遠遠不能夠立刻解決所有的問題。情緒問題是一個極為復雜的心理學問題。情緒既包括主觀體驗又包括生理喚醒還包括相應的行為反應,在這種情況下,我們需要謹慎對待情緒智力理論。
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